{"id":3060,"date":"2014-12-26T02:36:00","date_gmt":"2014-12-26T00:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/?p=3060"},"modified":"2014-12-26T12:10:21","modified_gmt":"2014-12-26T10:10:21","slug":"amintirile-bunicului-episodul-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/amintirile-bunicului-episodul-iv\/","title":{"rendered":"Amintirile bunicului, episod special de Craciun"},"content":{"rendered":"

La sf\u00e2r\u0219itul lui noiembrie, am pus on hold toate proiectele\u00a0personale \u0219i m-am\u00a0concentrat pe UP17<\/a>, care, ca \u00een\u00a0\u00een fiecare an atrage toate resursele disponibile ale grupului nostru de cerceta\u0219i. Am izbutit \u00eens\u0103 s\u0103 termin\u0103m de\u00a0introdus \u0219i\u00a0centralizat undeva la 90% din amintirile bunicului – mai sunt c\u00e2teva pagini la care lucr\u0103m din\u00a0perioada tinere\u021bii.<\/p>\n

Urm\u0103toarea etap\u0103 va fi corectarea \u0219i preg\u0103tirea textului pentru a putea fi citit \u0219i de al\u021bii, nu doar de noi :), \u0219i preg\u0103tirea c\u0103r\u021bii pe care ne propunem s\u0103 o edit\u0103m.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 atunci, v\u0103 l\u0103s\u0103m\u00a0cu un fragment\u00a0de sezon<\/em>, \u00een care bunicul descrie\u00a0activit\u0103\u021bile tradi\u021bionale de Cr\u0103ciun din satul natal, Henig, din jude\u021bul Alba.<\/p>\n

Un mare eveniment \u00een via\u021ba noastr\u0103 de la sat erau S\u0103rb\u0103torile Cr\u0103ciunului \u0219i a celor ce urmau imediat dup\u0103 acestea (Anul nou, Boboteaza, Sf. Ion). Aceste s\u0103rb\u0103tori \u0219i de altfel \u00eentreg dulcele Cr\u0103ciunului (f\u00e2r\u0219angul) erau s\u0103rb\u0103torite cu deplin\u0103 destindere \u0219i mul\u021bumire a plugarului, care \u0219i-a \u00eencheiat toate muncile agricole, str\u00e2ng\u00e2nd \u00een c\u0103meri \u0219i hambare proviziile pentru \u00eentreg sezonul de iarn\u0103. \u00cen acest anotimp \u021b\u0103ranii-plugari aveau timpul necesar s\u0103-\u0219i rezolve, \u00een lini\u0219te, problemele de via\u021b\u0103 familiar\u0103 \u0219i sociale. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 se \u00eencheiau c\u0103s\u0103toriile, se f\u0103ceau nun\u021bile \u0219i se osp\u0103tau, cu pl\u0103cere, \u00een toate ocaziile, firesc \u00eent\u00e2mpinate.<\/p>\n

Cr\u0103ciunul era \u00eens\u0103 principala s\u0103rb\u0103toare de iarn\u0103, de el fiind legate cele mai multe \u0219i variate obiceiuri, \u00eentre care predomina colinda. Acest obicei era foarte r\u0103sp\u00e2ndit \u0219i cople\u0219itor popular, av\u00e2nd \u0219i o semnifica\u021bie ad\u00e2nc mistic\u0103. A colinda \u00eensemna nu numai a rosti prin c\u00e2ntec anumite texte, cu con\u021binut laic sau religios, ci mai \u00eensemna \u0219i s\u0103v\u00e2r\u0219irea unui ritual cu profunde implica\u021bii metafizice. La petreceri \u0219i la nun\u021bi, c\u00e2ntau numai cei ce aveau glas (voce), fiind asculta\u021bi \u0219i admira\u021bi de ceilal\u021bi participan\u021bi, ceia ce \u00eensemna o manifestare artistic\u0103. La colindat c\u00e2nta oricine, indiferent dac\u0103 avea glas sau era afon. Tocmai de aceia colinzile se c\u00e2ntau \u00een satul nostru ca un fel de rug\u0103ciune, la care trebuia s\u0103 participe \u00eentreaga suflare a colind\u0103torilor.<\/p>\n

\u00cemi aduc aminte c\u0103 \u00een dup\u0103-masa ajunului de Cr\u0103ciun se ispr\u0103vea tot lucrul \u0219i \u00eentreaga familie se str\u00e2ngea \u00een cas\u0103, unde urma un program de sp\u0103lare \u0219i primenire a tuturor, de lini\u0219tire \u0219i destindere. De fapt aceast\u0103 \u00eendeletnicire marca \u00eenceputul preasl\u0103vitei s\u0103rb\u0103tori a Cr\u0103ciunului, \u00cen aceast\u0103 atmosfer\u0103 \u00eencepea colindatul \u00een casa noastr\u0103, la care participa \u00eentreaga familie, de\u0219i glas avea numai Muma \u0219i fratele V\u00e2s\u00e2lie. Corul care se \u00eenfiripa era unul original. Pe l\u00e2ng\u0103 cei care \u021bineau, cu glasul lor muzical, firul colindei, eram noi ceilal\u021bi, care ne strigam partitura, pe toate gamele afonice, dup\u0103 bunul plac. Se colindau colindele vechi: \u0218i te scoal\u0103 gazda noastr\u0103, Hi (fi) vesel\u0103 Jup\u00e2neas\u0103, Sus la poarta Raiului \u0219i altele. Odat\u0103 cu epuizarea repertoriului, c\u00e2ntat cu adev\u0103rat ceremonial \u0219i sufletul plin de cuvioas\u0103 \u00een\u0103l\u021bare, eram preg\u0103ti\u021bi suflete\u0219te s\u0103 primim colind\u0103torii, dar nu f\u0103r\u0103 emo\u021bii. Primii care veneau, \u00eenfofoli\u021bi \u00een \u0219aluri \u0219i c\u0103ciuli, av\u00e2nd nasul \u00eenro\u0219it de ger, erau cei mititei, \u00eenso\u021bi\u021bi de p\u0103rin\u021bii \u0219i mai ales de bunicii lor, pentru a-i ap\u0103ra de c\u00e2ini. Dup\u0103 ce se \u00eensera, veneau cei de v\u00e2rsta \u0219colar\u0103, \u00een grupuri de c\u00e2te doi – trei la un loc. \u00ceng\u0103duin\u021ba de a pleca la colindat presupunea recunoa\u0219terea de c\u0103tre p\u0103rin\u021bii lor c\u0103 au dep\u0103\u0219it prima faz\u0103 a copil\u0103riei. Ei puteau acuma s\u0103 se apere singuri de c\u00e2ini, prin cur\u021bile oamenilor, unde intrau pe \u00eentuneric \u0219i erau \u00een stare s\u0103 sus\u021bin\u0103 – f\u0103r\u0103 ajutor – colinda, la fereastr\u0103 sau \u00een cas\u0103 (dac\u0103 erau invita\u021bi de gazda colindat\u0103).<\/p>\n

At\u00e2t cei mititei, c\u00e2t \u0219i cei de v\u00e2rsta \u0219colar\u0103 erau r\u0103spl\u0103ti\u021bi cu b\u0103nu\u021bi \u0219i col\u0103cei. Unii dintre cei de v\u00e2rsta \u0219colar\u0103 erau \u0219i aviza\u021bi la aceast\u0103 agoniseal\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 pl\u0103cerea lor de a colinda. Mi s-a f\u0103cut acest favor o singur\u0103 dat\u0103 \u0219i numai pentru a mi se satisface pl\u0103cerea copil\u0103reasc\u0103 \u0219i spiritul de eroism al v\u00e2rstei. \u00cemi aduc aminte cu c\u00e2t\u0103 grije mi-am preg\u0103tit – din vreme – b\u00e2ta, pentru ap\u0103rare de c\u00e2ini, strai\u021ba pentru colacii primi\u021bi, precum \u0219i dou\u0103 colinde pe care le-am strigat pe la ferestrele oamenilor, \u00eempreun\u0103 cu un coleg tot at\u00e2t de afon ca \u0219i mine, dar tocmai \u00een etalarea, cu hot\u0103r\u00e2re, a afonismului st\u0103tea farmecul colindei noastre. Nu pot spune cu c\u00e2t\u0103 m\u00e2ndrie am participat la \u00eemp\u0103r\u021beala c\u00e2\u0219tigului \u0219i ce probleme au invadat capul nostru, de copii, fiind prima agoniseal\u0103 realizat\u0103 de noi, \u00een via\u021b\u0103. A trebuit s\u0103 intervin\u0103 Muma, f\u0103c\u00e2nd parte mai bun\u0103 tovar\u0103\u0219ului meu, fapt pe care, atunci, nu l-am priceput.<\/p>\n

\u00cen sf\u00e2nta sear\u0103, mai pe \u00eennoptate, veneau colind\u0103tori maturi, grupuri de c\u00e2te 5-6 formate din fete, feciori \u0219i tineri recent c\u0103s\u0103tori\u021bi, care colindau la fereastr\u0103 o colind\u0103 frumoas\u0103, cu mult\u0103 piozitae \u0219i sim\u021b artistic. Ace\u0219ti colind\u0103tori erau pofti\u021bi \u00een cas\u0103, cu toat\u0103 amabilitatea, unde erau omeni\u021bi, din bel\u0219ug, cu vin \u0219i stru\u021b (cozonac) \u0219i unde se \u00eenfiripau discu\u021bii vesele \u0219i hazlii.<\/p>\n

Grupurile acestea erau formate din neamuri \u0219i prieteni \u0219i se perindau p\u00e2n\u0103 noaptea t\u00e2rziu. Ele semnificau \u0219i o respectuoas\u0103 vizit\u0103 s\u0103rb\u0103toreasc\u0103 f\u0103cut\u0103 \u00een cadrul familiarit\u0103\u021bii de rudenie sau prietenie.<\/p>\n

\u00cen noaptea de Cr\u0103ciun, casa era deschis\u0103 oricui, lampa nu se st\u00e2ngea, iar gazda nu dormea dec\u00e2t \u00eembr\u0103cat\u0103 \u0219i pe furi\u0219. La intrarea \u00een cas\u0103, colind\u0103torii invita\u021bi spuneau \u201cSara din iasar\u0103, la mul\u021bi ani\u201d, iar la plecare \u201cR\u0103m\u00e2i s\u0103n\u0103toas\u0103 gazd\u0103\u201d. Dac\u0103 \u00eentre oameni existau ceva nepl\u0103ceri, sau sup\u0103rare, simpla intrare a unuia \u00een casa celuilalt, \u00een aceast\u0103 sear\u0103, stingea conflictul, f\u0103r\u0103 nicio aluzie la ceia ce a fost.<\/p>\n

C\u00e2nd am ajuns mare m-am desf\u0103tat \u0219i eu \u00een grupurile de fete \u0219i feciori colind\u00e2nd \u0219i petrec\u00e2nd momente de neuitat prin casele noastre, ale rudeniilor \u0219i prietenilor no\u0219tri. A\u0219a s-a petrecut atunci basmul nop\u021bii de Cr\u0103ciun, \u00een bel\u0219ug \u0219i veselie, care a fost, \u00een parte, \u0219i bazmul copil\u0103riei \u0219i tinere\u021bii mele.<\/p>\n

La Cr\u0103ciun se f\u0103cea \u021aurc\u0103 \u00een sat. Aceasta era organizat\u0103 de cei mai vonici \u0219i mai de vaz\u0103 feciori din sat, \u00een num\u0103r de cca. 6 – 7 \u0219i avea un caracter de adev\u0103rat\u0103 nunt\u0103. Ace\u0219ti feciori se str\u00e2ngeau \u00eentr-o cas\u0103, care-i g\u0103zduia, unde exersau jocul tradi\u021bional al \u021burcii \u0219i c\u00e2ntecul colinzii care urma s-o \u00eenso\u021beasc\u0103. Ei trebuiau s\u0103 str\u00e2ng\u0103 din sat toate podoabele care erau necesare \u00eempodobirii ei, sarcin\u0103 pe care o \u00eendeplineau cu ajutorul fetelor, special invitate. Toate aceste preg\u0103tiri se f\u0103ceau, aproximativ, \u00een ultima jum\u0103tate a postului de Cr\u0103ciun.
\n\u021aurca propriu zis\u0103 se compunea din ciocul ei de lemn, \u00eenfipt \u00eentr-o pr\u0103jin\u0103 manevrabil\u0103. Deasupra ciocului erau montate dou\u0103 coarne \u00een form\u0103 de trapez, cu baza mic\u0103 \u00een jos, pe care se cosea un covor mare de l\u00e2n\u0103, \u021besut \u00een cas\u0103, cu ales\u0103turi frumoase pe \u00eentreaga lui m\u0103rime, \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t forma o adev\u0103rat\u0103 pelerin\u0103. \u00cen acest covor intra feciorul care trebuia s\u0103 joace \u021burca \u0219i astfel ascuns de vedere, executa toate figurile cerute de jocul ritual, care nu putea fi executat dec\u00e2t de c\u00e2te unul din feciorii voinici, pe r\u00e2nd.<\/p>\n

At\u00e2t pe coarnele \u021burcii c\u00e2t \u0219i pe covorul respectiv se aplicau o mul\u021bime de podoabe decorative ca: panglici de diferite culori, batiste mici colorate, br\u0103ciri trei culori, cocarde frumoase, clopo\u021bei \u0219i zurg\u0103l\u0103i care \u00eempreun\u0103 produceau o sonoritate impresionant\u0103, \u00een timpul c\u00e2t se juca \u021burca.<\/p>\n

\u00cen noaptea de Cr\u0103ciun, dup\u0103 miezul nop\u021bii, \u021burca\u0219ii plecau din cap\u0103t de sat din vreme anun\u021bat \u0219i intrau \u00een fiecare gospod\u0103rie, f\u0103r\u0103 alegere. Cine dorea \u00eei putea invita \u0219i \u00een cas\u0103. \u021aurca \u00ee\u0219i etala \u00eentreg programul de joc \u0219i era r\u0103spl\u0103tit\u0103 cu bani, colaci \u0219i uneori chiar o bucate de carne de porc afumat\u0103.<\/p>\n

La intrarea \u00een gospod\u0103rie, cei ce \u00eenso\u021beau \u021burca c\u00e2ntau colinda Hi (fi) vesel\u0103 Jup\u00e2neas\u0103, aceasta fiind colinda \u021burcii, iar jocul ei se desf\u0103\u0219ura pe c\u00e2ntec din fluer, potrivit cu ritmul jocului. Dup\u0103 10 – 12 gospod\u0103rii cei din covorul \u021burcii ie\u0219ea extenuat \u0219i ud de transpira\u021bie, \u00eembr\u0103c\u00e2nd un cojoc ciob\u0103nesc, iar altul, odinit, \u00eei lua locul. Uneori, din glum\u0103 sau chiar din \u0219ican\u0103, banii oferi\u021bi \u00eei erau arunca\u021bi pe jos, de unde \u021buirca trebuia s\u0103-i coleag\u0103 cu ciocul, ceia ce punea la \u00eencercare abilitatea \u021burca\u0219ului.<\/p>\n

\u00cen ziua de Cr\u0103ciun, p\u00e2n\u0103 seara, \u00eentreg satul era colindat de \u021burca\u0219i \u0219i a doua zi de Cr\u0103ciun se \u00eentindea mas\u0103 mare la casa \u021burcii, la care luau parte – pe l\u00e2ng\u0103 \u021burca\u0219i – fete \u0219i feciori, rude \u0219i prieteni de-ai lor. Petrecerea \u021binea dou\u0103 zile, cu muzic\u0103 \u0219i dans (joc).<\/p>\n

Crai se f\u0103ceau rar \u0219i rolurile lor erau interpretate de c\u0103tre copilandri \u00een v\u00e2rst\u0103 de 15 – 16 ani, f\u0103r\u0103 complica\u021biile de la \u021burc\u0103<\/p>\n

Steaua era purtat\u0103 \u0219i colindat\u0103 de c\u0103tre copii \u0219i destul de des de c\u0103tre \u021biganii din satul vecin, Berghin<\/p>\n

\u00cen ajunul Anului Nou, nu era obiceiul revelionului, dar tineretul se str\u00e2ngea \u00een diferite case, \u00een grupuri restr\u00e2nse unde V\u0103cs\u0103iau, adic\u0103 practicau un joc, pe c\u00e2t de interesant pentru ei, pe at\u00e2t de vesel \u0219i hazliu.<\/p>\n

Cred c\u0103 denumirea jocului provine de la cuv\u00e2ntul german Wechseln, care \u00eenseamn\u0103 a schimba, ceia ce rezult\u0103 \u0219i din practicarea lui:<\/p>\n

Pe masa casei unde se adunau tinerii se a\u0219ezau 7 – 8 blide (farfurii) goale, cu gura \u00een jos, sub care se a\u0219ezau obiecte cu semnifica\u021bii deosebite pentru joc ca: verighiete, p\u00e2ine, sare, c\u00e2l\u021bi, pieptene, etc \u2026 iar un blid r\u0103m\u00e2nea f\u0103r\u0103 obiect. C\u00e2nd era totul aranjat, unul dintre tineri – fat\u0103 sau b\u0103iat – era invitat s\u0103 intre \u00een rol, trebuind s\u0103 se a\u0219eze cu fa\u021ba la u\u0219a de intrare \u00een cas\u0103, respectiv \u00een camer\u0103, pentru c\u00e2teva clipe, timp \u00een care ceilal\u021bi schimbau obiectele de sub blide \u0219i \u00eel anun\u021bau s\u0103 vin\u0103 la masa de joc. El (sau ea) avea dreptul s\u0103 ridice unul dintre blide pentru a vedea ce noroc are \u00een dragoste sau c\u0103s\u0103torie, dup\u0103 felul obiectului descoperit acolo. Verigheta \u00eensemna frumuse\u021bea partenerului s\u0103u \u0219i era invidiat, cu admira\u021bie. P\u00e2inea \u00eensemna partener bogat, c\u00e2l\u021bii, partener ur\u00e2t cu fa\u021ba p\u0103roas\u0103, pieptenele – din\u021bi col\u021bo\u0219i, c\u0103rbunele brune\u021bie \u021big\u0103neasc\u0103 iar blidul f\u0103r\u0103 obiect surzenie, etc \u2026 . Juc\u0103torul producea asupra celorlal\u021bi atmosfera de veselie \u0219i admira\u021bie, dup\u0103 natura obiectului descoperit sub blid.<\/p>\n

De\u0219i jocul se desf\u0103\u0219ura \u00eentr-o atmosfer\u0103 de cald\u0103 veselie, totu\u0219i, \u00een sinea lui, fiecare \u00eenregistra o naiv\u0103 \u0219i discret\u0103 avertizare a destinului s\u0103u – juc\u00e2nd (dans\u00e2nd) p\u00e2n\u0103 c\u0103tre miezul nop\u021bii.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sf\u00e2r\u0219itul lui noiembrie, am pus on hold toate proiectele\u00a0personale \u0219i m-am\u00a0concentrat pe UP17, care, ca \u00een\u00a0\u00een fiecare an atrage toate resursele disponibile ale grupului nostru de cerceta\u0219i. Am izbutit \u00eens\u0103 s\u0103 termin\u0103m de\u00a0introdus \u0219i\u00a0centralizat undeva la 90% din amintirile bunicului – mai sunt c\u00e2teva pagini la care lucr\u0103m din\u00a0perioada tinere\u021bii. Urm\u0103toarea etap\u0103 va fi … Continu\u0103 s\u0103 cite\u0219ti Amintirile bunicului, episod special de Craciun<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3061,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[735],"tags":[798,732],"class_list":["post-3060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-proiecte","tag-mosu","tag-proiect"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/DSC_9546_modified.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3060"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3068,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions\/3068"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yeti.albascout.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}